몇가지 보충하고 싶은 부분이 있어서 더 적어봅니다. 

네이션nation(국민)이라는 것을 "상상의 공동체"로 규정한 베네딕트 앤더슨에 의하면 네이션은 미신이나 주술처럼 계몽주의에 의해서 없어지는 환상이 아니라 계몽주의에 의해서 종교가 약화된 자리를 대리보충하는 모종의 상상력입니다. 인간의 삶으로부터 생겨나는 수많은 고통으로부터 상상으로 가득찬 응답을 해왔던 기존 종교가 계몽주의에 의해 약화되자 그자리를 대신한 것이 네이션이라는 이야기죠. 

민족국가라는 것은 보통 유럽에서는 베스트팔렌 조약이후 생겨난 여러 국가들에서 비롯되었다고 설명됩니다. 베스트팔렌 조약이후 봉건 영주들의 권력보다는 왕권이 강화되었고 또 그 강화된 왕권과 국가들은 상공업과 같은 경제활동은 보장한다는 등의 조약을 맺음으로써 오늘날과 같은 근대국가로 나아가는 기틀이 마련되었다고 보는 것이죠. 이 조약이후 탄생한 유럽의 절대주의왕권은 교황에 의한 종교의 힘을 약화시켰고 봉건영주들에 의해 분할되었던 지역간의 통일을 이룰 수 있게 됩니다. 절대왕정을 통해 영토적, 행정적 구획이 완성되었다면 국민nation은 시민혁명에 의해 완성됩니다.  봉건영주의 농노에서 신분적 해방을 획득하기 위해 또 왕의 백성이 아닌  자율적 시민으로 완성되기 위한 시민혁명의 과정을 거쳤을때에야 비로소 국민nation이 될 수 있었던 것이죠. 또 자본제경제의 발전으로 인해 토지에 결박되어있던 농민들이 임노동자로 변화했던 측면도 빼놓을수 없습니다. 자본제경제가 성립하기위해 필요한 임노동자는 농민으로부터 충원될 수밖에 없었죠. 그러나 그러기 위해서는 그들이 기존에 속해있던 농촌공동체와 토지로부터 분리시키는 과정이 선행되어야만 했죠. 그 과정에서도 역시 농노제나 노비제와 같은 전근대적 신분제의 철폐와 시민혁명은 불가피했습니다. 시민혁명은 노동자와 농민의 요구인 동시에 부르주아의 요구이기도 했죠.  

그런데 이 네이션이라는 관념은 이렇게 자신의 탄생에 결정적인 역할을 한  자본-국가에 협조적인 관념이라기보다는 이에 저항하는 요소로 존재합니다. 왜냐하면 자본이란 것은 결국 임노동자로부터의 노동착취로 작용하게 되고 국가라는 것도 각종 세금과 제도 또는 군대와 같은 강제적 동원을 의미하는 경우가 많았기 때문입니다. 기존에는 이로부터 생기는 외부적 고통의 극복을 종교라는 수단 혹은 농촌공동체로부터의 상호부조로 해소할수있었지만 이제는 그런 보호막이 사라져버린 상태이므로 대신 민족/국민이라는 상상의 공동체를 통한 결속을 통해 그 공백을 채우려고 시도하게 된단 거죠. 이렇게 민족주의Nationalism란 관념이 탄생하게 된 것입니다.